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，走向无拘束、无边无限的精神世界，而分析活动的发展产生了人对征服自然的强烈欲望。”(见49a—b)我在别的地方讲过，“征服自然”是西方文化有别于东方文化的重要特点。郑文还提到，雪莱的《诗辨》主张以诗的...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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关于文学经典的建构，许多学者都提到说，文本之所以能成为经典，其实是因为它能满足文化权力者的要求和欲望。学术界和出版界无疑正是拥有文化权力并同时可以主导主流诗学走向的其中一员。因此，我们完全可以说，...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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欠缺许多条件的情况下人类自我意识的深度和广度，也展示了人类的欲望和希望，比如，用象征创造意义是人类的特长。人类要寻求他所经验和所需要的每个事物的意义，而原始宗教就是寻求这种意义的一种方式。
我们...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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过程，应该说与敦煌石窟在石窟艺术、佛教发展、历史等方面具有相同重要的价值。
20世纪初，由于敦煌藏经洞文物的发现，引起了世界列强对中国西北地区探险的强烈欲望，各国探险者蜂拥而至，除了对一些古代遗址...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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教本，主要大乘派的《般若经》、《法华经》和《涅盘经》等。
慧远在讲经时，尽量注意到僧员的文化层次和接受能力，尽量满足僧员的求职欲望。尽管如此，总是有少数个僧人听不进去或注意力不集中。有一次，慧远...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
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仍能保有妻妾、宫殿、儿女，同时也能成佛，他说“你是佛，一定知道有什么方法可以不放弃五欲仍可以成佛”，佛说“你不须要放弃，你只要把这些欲望当成道就可以了”。
回到刚才的例子，点香可以创造一个环境，...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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的人不仅是自然的生物人，也是身受各种诱惑的社会人，更是具有复杂欲望与思维的精神人。因而，它要从生物的、社会的、精神的这三方面来对人进行调节。”（188页）
第八章《僧人的流动与中古地理视阈的拓展...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
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使自己可以依照四禅八定的秩序，逐渐降伏下地的烦恼，获得非想非非想定，具备了五神通，但是由于与国王之女有了礼节性的身体接触，激发出了他潜在的各种欲望，使得神通丧失，禅定境界也丧失了。后来补修禅定之时，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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没有现在好，工匠也没有现在多，没有这么多人学打制佛像，收入(工钱)也没有现在这么高。也没有专门靠打制佛像收入生活的人家，原因是当时人们只要吃饱穿暖就满足了，不像现在的人，对物质和金钱的欲望极高。和平...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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刺激演员的表演激情和创造欲望，最大限度地发挥了演员与观众的直接交流和现场交流这一戏剧本质性的创造效应。
2、在诗剧的主客观性原则上的差异
从戏剧体诗主观与客观复合的倾向来看，汉族戏曲倾向于“...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html